La mejor parte de donar a pastor

La mejor parte de donar a pastor

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Mas no siempre se arrendaba el tercio en la forma descrita, puesto que había casos en los que el designado Cuadro el propio Cabildo catedralicio; o correctamente éste, para que pudiera disfrutarlo juntamente con el Seminario y los capellanes de Palencia, tal como ocurrió con lo diezmado en Villavaquerín en 1716, o por Castrillo Tejeriego en 1734, villas ambas pertenecientes a la diócesis palentina.

«En este artículo exploraremos algunos de los textos bíblicos más impactantes que hablan del simpatía

Amós dijo que el diezmo pierde su sentido si no va acompañado de una experiencia religiosa que tenga un impacto de embargadura en el comportamiento social de quienes lo dan, y que manifieste un interés genuino por los demás. Una vida religiosa formal o legalista roba al diezmo su significado intrínseco.

En compendio, tanto el diezmo como la ofrenda son actos de adoración, obediencia y confianza en Dios, que nos permiten participar en su provisión y en su plan en el mundo.

Ojalá que el Señor Jesús ordene en mí también la pequeña parcela de caridad que me ha concedido, para que, preocupándome de todo lo que le concierne, me dedique en primer lado a hacer perfectamente lo que es mi deber y mi tarea particular (Santo BERNARDO, Sermón 49 sobre el Cantar de los Cantares).

Que en esta casa que son pocas todas han de ser amigas, todas se han de cortejar, todas se han de querer, todas se han de ayudar; y guárdense de estas particularidades por apego del Señor, por santas que sean, que inclusive entre hermanos acaece ponzoña; ningún provecho en ello veo; y si son deudos es muy peor (SANTA TERESA, Camino de perfección, 4, 7).

No es fecunda la virginidad tan solo por las obras exteriores a que pueden dedicarse por completo y con facilidad quienes la abrazan; lo es también por las formas más perfectas de caridad alrededor de el prójimo, cuales son las ardientes oraciones y los graves sufrimientos voluntarios y desinteresadamente soportados por tal finalidad (PÍO XII, Sacra virginitas, 25-III-1954).

Se publica con este núúnico un trabajo sobre los diezmos en la Castilla del siglo XVIII representada por el Antiguo Partido de Portillo, y que se compone de dos partes: la primera tratará el diezmo como tributo; la segunda, cono costumbre. El leyente apreciará sin duda en ambas, un drástico letra estilístico: en la primera un cierto rigor; en la segunda un cierto desenfado.

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No me vengas con que todo es una representación. Si, una representación que ha convertido a muchos en adúlteros y trastornado muchas familias [...]. Si el hecho es un mal, su representación, también tiene que serlo. Y nulo digo todavía de cuantos adúlteros producen los que representan esos dramas de adulterio, y cuán insolentes y desvergonzados hacen a los que tales espectáculos contemplan.

Esta fue la época de la acumulación de tributos que al principio hemos descrito; aquella en que el hecho de acampar los soldados de los Tercios españoles en un pueblo significaba para éste algo tal al paso de la peste. Fueron los siglos de la proceso histórica en torno a nuevos conceptos filosóficos y diferentes planteamientos de la vida social durante los cuales se diluirían progresivamente, hasta perderse por completo las estructuras feudales tal como estuvieron planteadas durante siglos, hasta consolidarse la burguesía con fuerza Positivo y personalidad propia.

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