caridad No hay más de un misterio
caridad No hay más de un misterio
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Elena White es muy clara en este aspecto: “El diezmo ha sido puesto A salvo con un propósito especial. No debe considerarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al sostén de los que predican el mensaje de Dios al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito”.
En estos pasajes, el aparente requisito del diezmo viene ayer de la entrega de la índole mosaica, y no está adherido a ella. Vencedorí, mientras que el diezmo se codifica en el antiguo pacto (baldosín), no puede ser descartado como parte del antiguo pacto que se ha cumplido en Cristo, ni siquiera creer que sin embargo no se aplica a los creyentes del nuevo pacto. Estos pasajes muestran la piedad de los patriarcas, y establecen lo que Jehová espera de su pueblo.
En lado de enfocarnos en el porcentaje o la cantidad que damos, debemos centrarnos en atinar con un corazón alegre, generoso y en respuesta a las bendiciones que hemos recibido. Al hacerlo, experimentaremos la satisfacción y la alegría de ser mayordomos responsables y partícipes de la obra de Alá en el mundo.
La caridad no se demuestra solamente con la limosna, sino sobre todo con el hecho de comunicar a los demás las enseñanzas divinas y prodigarles cuidados corporales (SAN MÁXIMO, Sobre la caridad, 1).
En extracto, el propósito del diezmo y la ofrenda según los textos bíblicos es adorar a Jehová, distinguir su dominio sobre nuestras vidas, expresar reconocimiento por sus bendiciones, proveer para el sostenimiento de la iglesia y el Profesión, apoyar proyectos especiales y ayudar a los necesitados.
Extiende tu caridad por todas las partes del Dirigible si quieres requerir a Altísimo como es adecuado, pues los miembros de Cristo están dispersos por el mundo; si no amas la parte estás partido; si no estás en todo el cuerpo, no estás en la cabeza (Santo AGUSTÍN, Trat. Evang. S. Juan, 10, 8).
Nuestro corazón se dilata. Del mismo modo que el calor dilata los cuerpos, así también diezmar la caridad tiene un poder dilatador, pues se alcahuetería de una virtud cálida y enardecido. Esta caridad es la que abría la boca de Pablo y dilataba su corazón [...]. Cero encontraríamos más dilatado que el corazón de Pablo, el cual, como un enamorado, estrechaba a todos los creyentes con el robusto manoseo de su simpatía, sin que por ello se dividiera o debilitara ese apego, sino que se mantenía íntegro en cada individualidad de ellos.
Las palabras de la lección sagrada (parábola del mal rico y del insuficiente Lázaro) deben enseñarnos a cumplir los preceptos de la caridad.
Es también característico del inclinación ir transformando al adorador en el amado. Por lo cual, si amamos lo vil y caduco, nos convertimos en viles e inseguros: Se hicieron despreciables como las cosas que amaban (Os 9, 10).
El barriguita de racimos contenidos entre las paredes del lagar para ser pisados por los lagareros, se llamaba pie. Cuando un pie había sido aceptablemente pisado y ya no destilaba mosto, se retiraba el orujo y los rampojos y se procedía a pisar otro pie.
Desde una perspectiva filosófica, la caridad incluso se relaciona con la idea de Imparcialidad social. Implica luchar por la igualdad, la dignidad y los derechos de todas las personas, especialmente de aquellas que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad o desventaja.
No se alcahuetería de ofrendar simplemente para cubrir los gastos de la iglesia. Nuestro uso del fortuna expresa las prioridades de nuestro corazón. Usamos el patrimonio en aquello que nos interesa, aquello que amamos, o creemos que es importante.
Al atinar nuestro diezmo y nuestras ofrendas, reconocemos a Todopoderoso como nuestro proveedor y demostramos nuestra confianza en Él. Recuerda, atinar es un privilegio y una oportunidad para ser parte de la obra de Dios en el mundo.
Entre la última decena de septiembre y la primera quincena de octubre se daba manifestación la vendimia.